ponedeljek, 26. marec 2012

VABILO NA ZNANSTVENI POSVET 

◊∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞◊
MEDICINSKA ANTROPOLOGIJA V SLOVENIJI:
RAZISKAVE, REFLEKSIJE, DILEME
30. marec 2012
Filozofska fakulteta 
Oddelek za etnologijo in kulturno antropologijo
Zavetiška 5, Ljubljana
Zemljevid lokacije: 
http://etnologija.etnoinfolab.org/sl/informacija.asp?id_meta_type=72

Vljudno vabljeni k udeležbi na znanstvenem posvetu »Medicinska antropologija v 
Sloveniji: raziskave, refleksije, dileme«, kjer bomo razpravljali o aktualnih temah, 
ki se dotikajo vprašanj, pojavov, odnosov in izkušenj pri soočanju z  našim 
ne/zdravjem. Kritični razmisleki bodo tako med drugim namenjeni vprašanjem kot 
so: kako se povezujejo zdravstvo in politično-ekonomski konteksti, kakšno je 
zdravstveno stanje delavcev v Luki Koper,  kje smo z vpeljevanjem 
komplementarnih medicin v zdravstveni sistem,  koliko  poznamo kontinuiteto 
homeopatskega zdravljenja na Slovenskem, kakšna so povezave med alergijami in 
družbeno-kulturnim ozadjem, s kakšnimi predsodki je povezana epilepsija, zakaj 
se pri bolnikih z rakom vzpostavlja občutek krivde, kakšna je lahko izkušnja 
zdravljenja  depresije z biomedicino in ayurvedo … Vse začrtane teme si lahko 
ogledate v programu. 
Veseli bomo vaše udeležbe.     
Uršula Lipovec Čebron in Jana Šimenc

PROGRAMSKI ODBOR: mag. Tomi Bartole (samostojni raziskovalec), dr. Duška Kneževič Hočevar (ZRC 
SAZU), dr. Uršula Lipovec Čebron (UL, Filozofska fakulteta), dr. Maja Petrović Šteger (Univerza v 
Cambridgeu), Jana Šimenc (UL, Filozofska fakulteta), dr. Nena Židov (Slovenski etnografski muzej).



 PROGRAM 

9.00
Otvoritev posveta

9.15 – 11.15 
Angažirana medicinska antropologija: o nadzoru nad telesi, gibanjem in delom
Uršula Lipovec Čebron (UL, Filozofska fakulteta):
 MIGRANTI IN ZDRAVSTVO:
  OVIRE, DILEME, PARADOKSI

Eva Brajkovič, Milan Krek (Zavod za zdravstveno varstvo, Koper): 
ZDRAVSTVENO STANJE DELAVCEV V KOPRSKEM PRISTANIŠČU
Tjaša Laznik (Zavod za zdravstveno varstvo, Maribor): VPLIV 
BREZPOSELNOSTI NA KOLEKTIVNO IN INDIVIDUALNO ZDRAVJE
Tanja Kovačič (UL, Filozofska fakulteta): ASEKSUALNOST SKOZI LEČO 
MEDICINE

11.15 – 11.30
Odmor

11.30 – 13.30
Naracije in interpretacije bolezni v kulturnih kontekstih
Gašper Mithans (UP, FHŠ Koper): NARACIJE O BOLEZNI IN ZGODOVINSKA 
(KOLEKTIVNA IN INDIVIDULANA) MEMORIJA – PRIMER EPILEPSIJE 
Jana Šimenc (UL, Filozofska fakulteta): ALERGIJE: IZZA KIHANJA IN SRBENJA
Brina Žagar (UL, Filozofska fakulteta): OBČUTEK KRIVDE PRI OSEBAH Z 
RAKOM 
Ana Lampret (UL, Filozofska fakulteta): RDEČI NOSKI: VKLJUČENOST 
HUMORJA V SLOVENSKI ZDRAVSTVENI SISTEM

13.30 – 14.30 
Odmor za kosilo

14.30 – 16.30
Medicinski pluralizem: homeopatija, (neo)šamanizem in ayurveda
Marija Mojca Terčelj (UP, FHŠ Koper): MEDICINSKI PLURALIZEM V SLOVENIJI: 
VIZIJA ALI ILUZIJA
Maja Kolarević (Univerza v Novi Gorici): KRITIKA PSIHIATRIČNE PRAKSE SKOZI 
IZKUŠNJO UPORABNIKA AYURVEDA MEDICINE V SLOVENIJI
Nena Židov (Slovenski etnografski muzej): RAZISKOVANJE ZGODOVINE 
HOMEOPATIJE NA SLOVENSKEM
Klara Magrič (UP, FHŠ Koper): NEOŠAMANIZEM V SLOVENIJI

◊∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞◊
Dogodek je finančno podprl Oddelek za etnologijo in kulturno antropologijo Filozofske fakultete Univerze v 
Ljubljani. Za več informacij o dogodku si oglejte spletno stran oddelka.

◊∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞◊

ponedeljek, 19. marec 2012

Misliti družine - Zakaj družina ni naravna?


Zakaj družina ni naravna?

Študentje Oddelka za etnologijo in kulturno antropologijo Filozofske fakultete v Ljubljani smo posneli kratki film, v katerem predstavljamo mnenja in stališča svojih profesorjev o družbi, kulturnem značaju družine in družinskem zakoniku.

Idejo za snemanje filma na temo družine in družinskega zakonika se je študentom etnologije in kulturne antropologije porodilo na okrogli mizi, ki so jo organiziral 8. marca 2012, da bi kritično ovrednotili vsebino družinskega zakonika in prispevali svoj pogled v javno debato.

Zakaj pa naj bi bilo mnenje kulturnih antropologov tehtno in upoštevanja vredno? Kot pravi britanski kulturni antropolog Robin Fox je sorodstvo za antropologijo to, kar je logika za filozofijo in akt za umetnost. To pomeni, da je zanimanje za sorodstvo v sami srži discipline. Antropologija si je v dvesto letih s terenskim raziskovanjem nabrala kopico znanja in izkušenj, ki se navezujejo na sorodstvo, poroko in družine, v filmu razlaga prof. dr. Božidar Jezernik.

Študentje so izjave profesorjev in profesoric zbrali v kratkem filmu. Ta ne prikazuje enoznačnega pogleda na problematiko družinskega zakonika, ampak poskuša skozi mnenja antropologov osvetliti tako pozitivne kot negativne vidike. Hkrati pa pojasnjuje širše družbeno ozadje problematike.  

Antropološko znanje temelji na medkulturnih primerjavah, kar antropologom omogoča razumevanje družbenih pojavov, ki nihajo med človeško univerzalnim in kulturno specifičnim, med skupnostjo in posameznikom. Skozi stoletja antropoloških raziskav se je pokazalo, da so posamezniki in skupnosti nenehno ustvarjalni in s tem obenem (pre)oblikujejo svet. Temu ne more ubežati niti družina, pri čemer ni izjema niti družina v Sloveniji. Kot pojasnjuje prof. dr. Rajko Muršič, družina ni biološka danost, temveč kulturni in simbolni konstrukt, in je kot taka podvržena nenehnim spremembam.

Govorci v filmu iz antropološkega zornega kota presojajo zakonik, o katerem bomo odločali na nedeljskem referendumu. Omenjajo tudi nekatere pomanjkljivosti zakonika, ki pa po njihovem mnenju niso bistven razlog, da bi zakoniku nasprotovali. Poudarjajo, da družinski zakonik prinaša pozitivne spremembe, saj pravno ureja družbeno realnost, olajšuje življenja vseh državljanov in državljank Republike Slovenije in otrokom prinaša večjo socialno varnost.


Blaž Bajič, Aljoša Dujmič, Tanja Kovačič, Denis Oprešnik, Miha Poredoš, Jernej Rejc

Vizualno gradivo o OSVOBODITVI/ZASEDBI FFja

sobota, 10. marec 2012

VSI NA DEF!!!


Na festivalu DEF- dnevi etnografskega filma bo predvajano vizualno etnografsko gradivo posneto na Osvoboditvi/Zasedbi FFja.
Posnetki so del vizualnega gradiva, ki pa so predstavljeni v enem sklopu dolgem 23'. Po predvajanju bo potekala diskusija in komentar.

VSI VABLJENI V PONEDELJEK 12.3.2012 v Etnografski muzej (Metelkova 2),

Projekcije se začnejo ob 9:00. Na vrsti bo okoli enkrat po 10.

09:00 VIZUALNA ETNOGRAFIJA / VISUAL ETHNOGRAPHY
Slovenski etnografski muzej / Slovene ethnographic museum
Nadja Valentinčič Furlan, The Cerkno »laufarji« (Cerkljanski laufarji)
Katalin Hirnök, Naško Križnar, Slovenians from Porabje in Hungarian »gulag«
(Porabski Slovenci v madžarskem gulagu)
Vizualno-raziskovalni tim, Liberation of Faculty of Arts (Osvoboditev FF)
Jelka Pšajd, Neighbour to the Neighbour (Projekt Sosed sosedu)

Vabljeni seveda tudi na ostale filme.

Lep pozdrav in upam, da se vidimo.

Vizualno-raziskovalni tim
osvobojenega oddelka za etnologijo in kulturno antropologijo
ANGAŽIRANA ETNOGRAFIJA

torek, 28. februar 2012

PROBLEM DEHUMANIZACIJE NA ODDELKU

PROBLEM DEHUMANIZACIJE NA ODDELKU
Pismo podpore

Glede na to, da so nas, študente in  profesorje, takoj ob začetku drugega semestra presenetile digitalne ključavnice na vratih našega oddelka, smo se študentje,  po oddelčnem plenumu, ki je bil v sredo 22. 2. 2012, odločili, da vam, kot predstojniku oddelka,  pošljemo pismo, v katerem izražamo popolno nestrinjanje z ''varovalnimi ukrepi'', ki jih ponovno izvaja oz. stopnjuje vodstvo Filozofske fakultete. Pri tem podpiramo vsa vaša individualna in kolektivna prizadevanja, s katerimi ste se, zaposleni na oddelku, zoperstavili uvedbi elektronskih kartic oz. digitalnih ključavnic.
V nadaljevanju bomo temeljito argumentirali, zakaj smo mnenja, da se znotraj našega oddelka stopnjujejo nazadnjaške oblike panoptikonskega nadzora, ki, kot  politično ideološke strategije in slaboumni konstrukti pozicij moči, ustvarjajo in poustvarjajo vedno nove oblike dehumanizacije telesa in uma, omejujejo prostor suverenega oz. neodvisnega intelektualnega prostora in ogrožajo življenja študentov in profesorjev. Zaprti prostori omejujejo interaktivna delovanja subjektov, medtem ko so le odprti prostori sfere svobodnega delovanja in povezovanja. Med drugim želimo poudariti, da ne bomo nasedali, za nas nesprejemljivim izjavam fakultetnega vodstva,  ko oz. če bo želelo kot varovalni ukrep ''opravičiti'' postavitev digitalnih ključavnic.
Dobro vemo, da je naš oddelek  pred leti, iz svojega lastnega proračuna, investiral 3500 eurov za to, da je zaposlenim izdelal enoten ključ, ki naj bi odpiral vsa vrata oddelčnih prostorov. Na novo nameščene digitalne ključavnice so po našem mnenju sporne:
-          prvič,  pravno kršijo pravico do lastnine, ki je bila tako odtujena našemu oddelku s tem, da se je sedaj poenoten ključ nadomestil z digitalnim odpiranjem vrat,
-          drugič, kot smo obveščeni, je dekan Filozofske fakultete navajal različne podatke o zneskih oz. višini investicije namenjene postavitvi digitalnih ključavnic. Od začetnih 80.000 eurov, kot jih je dekan prikazal na začetku, so se, zaradi zunanjih odzivov nestrinjanja, stroški spustili na domnevnih 60.000 eurov. Če upoštevamo še pogodbene stroške servisiranja, lahko predvidevamo, da je investicija zlahka dosegla oz. presegla znesek 100.000 eurov. Študentje smo zgroženi nad tem, da vodstvo fakultete daje prednost digitalnim sredstvom ''varovanja'' pred materialnimi sredstvi, ki so nujno potrebni za študijske namene. Znotraj našega oddelka tako primanjkuje strokovne študijske literature, dostopnost do brezplačne internetne literature ostaja neurejena, računalniška oprema je, glede na število študentov  nezadostna ter se kvari, ker je stara in tako otežuje naše študijsko delo. To opazujemo še posebej študentje, ki se ukvarjamo z vizualno antropologijo. Pomanjkljivost računalniške in druge tehnične opreme otežuje naše delo, ki se, na primer, kaže pri realizaciji etnografskih filmov in s tem otežuje razvoj vizualne antropologije. Poleg tega se študentje sprašujemo, zakaj vodstvo fakultete daje prednost ''varovalnim ukrepom'' pred, na primer, neurejenim dostopom za invalidne osebe v prostore oddelka?  Za nas pa je najbolj sporno to, da bi se lahko, prvič, sredstva namenjena digitalnim ključavnicam porabila za štipendije tistih študentov, ki so, zaradi novega diskriminatornega  zakona o štipendiranju, sedaj de facto obravnavani kot tuji študentje in je njihov študij, zaradi materialne ogroženosti, postavljen pod vprašaj. In drugič,  smiselno bi bilo, da bi se omenjena sredstva porabila za zmanjšanje oz. ukinitev šolnin za doktorski študij  – jasno je namreč, da se z  uvajanjem šolnin udejanjajo strateški mehanizmi selekcije, ki služijo izključevanju in ustvarjanju novih hegemonij,
-          tretjič, smo mnenja, da manipulativni ''varovalni ukrepi'' (digitalne ključavnice)  dejansko ogrožajo varnost in življenja študentov. Študentje zato želimo vedeti,  kako se bodo zavarovala življenja študentov in zaposlenih v primeru potresa ali požara, ko bi elektronski sistem odpovedal in se vrata ne bi odprla zaradi okvare digitalnega sistema? Jasno je, da v tem primeru študentje in zaposleni nimamo nobene možnosti uporabe zasilnega izhoda, ker so -  kar je strašljivo - na oknih postavljene železne rešetke,
-          četrtič,  dehumanizacija telesa in uma, ki ga sedaj stopnjujejo še digitalne ključavnice, ustvarja nadzorovani fordistični tekoči trak v produkciji znanja znotraj ''varovanega'' študijskega prostora in robotizira študijski proces.
-          petič, ta novost ne upošteva t.i. človeškega faktorja: npr., v primeru zamujanja zaradi gneče na cesti – ker se vrata predavalnice zaklepajo - je dostop do predavanj študentu/študentki otežkočen. obenem pa prekinja pedagoški proces,
-          šestič, avtonomni oddelčni prostor, habitat, se degradira, ker se:
a)      z zapiranjem (ali bolje rečeno zaklepanjem) omejujejo interaktivna delovanja  subjektov,  medtem ko so le odprti prostori sfere svobodnega delovanja in povezovanja,
b)      izniči svobodna izbira (v našem primeru digitalne ključavnice da ali ne),  suverenost in neodvisnost intelektualnega prostora,
c)       znanje zapira pred javnostjo (simbolni pomen, ki ga prinašajo digitalne ključavnice, je očiten: vsa univerzitetna predavanja, ki naj bi bila javnega značaja oz. odprtega tipa so podvržena procesu, o katerem je Max Weber govoril kot o kategoriji izključevalnega zapiranja.
  
Študentje želimo opozoriti tudi na to, da so nove oblike nadzorovanja v vsakdanjem življenju zelo nevarne,  ker se pod krinko ''varovanja'', ki jo v družbenem življenju izpostavljajo nosilci pozicij moči v povezavi s represivnimi organi, skrivajo ekonomsko-politični interesi prav nosilcev pozicij moči, kateri dejansko vsakodnevno multiplicirajo oz. poustvarjajo nove oblike strahu oz. imaginarnih oblik nevarnosti, da ohranjajo svoje, v gramscijevem pomenu hegemonične pozicije in z nameni po ohranjanju legitimnosti svojih lastnih ideologij opravičujejo svoje strategije nadzorovanja in kaznovanja.
Študentje si ne bomo nadeli karakternega kožuha prestrašene ovce zato, da se bo še naprej šopiril in bohotil manjvrednostni napoleonski kompleks fakultetnega vodstva,  ki samo in samo sebi dokazuje veljavo v obliki nadzorovanja, vladanja in lažnega pastirskega varovanja, saj, kot na prvi pogled deluje, postajajo oddelčni notranji in zunanji prostori, z vsemi represivnimi oblikami nadzora, ki se sedaj izvajajo oz. delujejo na Zavetiški 5, nevarna postklasična kaznilnica. Nameščene so: zunanja železna ograja, rešetke na oknih, video kamere in sedanja - ''nova izboljšava'' – digitalne ključavnice. Pa ne pozabimo še na varnostnike.
Naj še enkrat poudarimo, da izražamo solidarnost z vašimi prizadevanji za odpravo elektronskih ključavnic in upamo, da se bodo čim prej zamenjale s starimi.

Angažirani študentje


Alican